การดำรงพระสัทธรรม

[๒๘๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่ห้ามอรรถและธรรม

โดยสูตรซึ่งตนเรียนไว้ไม่ดี ด้วยพยัญชนะปฏิรูปนั้น

 

ชื่อว่าปฏิบัติแล้วเพื่อมิใช่ประโยชน์ของชนมาก

เพื่อมิใช่สุขของชนมาก เพื่อความฉิบหาย

เพื่อมิใช่ประโยชน์แก่ชนเป็นอันมาก

เพื่อทุกข์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย

 

อนึ่ง ภิกษุพวกนั้นยังจะประสพบาปเป็นอันมาก

และทั้งชื่อว่าทำสัทธรรมนี้ให้อันตรธานไปอีกด้วย

 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่อนุโลมอรรถและธรรม

โดยสูตรซึ่งตนเรียนไว้ดี ด้วยพยัญชนะปฏิรูปนั้น

 

ชื่อว่าปฏิบัติแล้วเพื่อประโยชน์ของชนมาก

เพื่อความสุขของชนมาก เพื่อประโยชน์

เพื่อเกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก

เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย

 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย อนึ่ง ภิกษุพวกนั้นยังประสพบุญเป็นอันมาก

ทั้งชื่อว่าดำรงสัทธรรมนี้ไว้อีกด้วย ฯ

 

 

http://84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=20&A=1617&Z=1840&pagebreak=0

 

 

 

หมายเหตุ:

 

เกี่ยวกับพยัญชนะปฏิรูป

หากสามารถนำมาใช้กระทำ ให้ถึงที่สุดแห่งทุกข์

ได้ชื่อว่า ดำรงพระสัทธรรม เพราะเหตุนี้

 

 

เช่น คำที่วลัยพร มักใช้ประจำ เกี่ยวกับ การหยุดสร้างเหตุนอกตัว

ว่ากระทำเพื่ออะไร

 

คำที่วลัยพรกล่าวมานั้น “การหยุดสร้างเหตุนอกตัว” ก็เป็นพยัญชนะปฏิรูป

เพียงแต่ วลัยพรไม่นำไปทำให้เกิดเป็นเหตุของ การทำสัทธรรมปฏิรูป

คือ นำไปแทรกในเนื้อความ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้า หรือ อัครสาวก แสดงไว้

 

แต่จะใช้วิธี แยกข้อคิดเห็น เป็นคำอธิบายออกมาต่างหากว่าที่กล่าวว่า

การหยุดสร้างเหตุนอกตัว หมายถึงสิ่งใด ทำเพื่ออะไร ผลที่เกิดขึ้นตามมา คืออะไร

 

 

กล่าวในแง่ของภาคปฏิบัติ หรือ แง่ของการกระทำเมื่อนำคำใดมากล่าว

ไม่ว่าจะรู้ด้วยตนเอง หรือ ได้ยิน ได้อ่านมาจากที่อื่นควรอธิบายว่า

หมายถึงสิ่งใด ทำเพื่ออะไร ผลที่เกิดขึ้นตามมาคืออะไร

 

เหมือนกับการกล่าวทำนองว่า

เพื่อให้เห็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ที่เกิดขึ้นตามความเป็นจริง

 

ก็ต้องมีคำอธิบายต่อไปอีกว่า เห็นเพื่ออะไร(กรณีมีคนถาม)

คือ หากคำตอบ ที่มีกลับมา มุ่งประเด็นไปสู่

การกระทำเพื่อดับเหตุแห่งทุกข์(ไม่ใช่กล่าวแต่คำว่า เป็นปัจจัจตัง)

 

 

ถึงแม้จะเป็นพยัญชนะปฏิรูป

หากเป็นเรื่องเกี่ยวกับ การกระทำเพื่อดับเหตุแห่งทุกข์

 

ซึ่งอาจใช้สำนวนชาวบ้าน ร้อยแก้ว กาพย์กลอน

เป็นสำนวนที่ตนถนัดใช้

 

หากไม่นำไปสอดแทรกในพระธรรมคำสอน(ใส่ลงไปในพระธรรมคำสอน)

 

ก็ชื่อว่า เป็นการดำรงพระสัทธรรม

โฆษณา

ใส่ความเห็น

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Connecting to %s

มิถุนายน 2014
พฤ อา
« พ.ค.   ก.ค. »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  

คลังเก็บ

%d bloggers like this: