แก่นของสมถะ

แก่นของสมถะ ได้แก่ สมถะ ที่เป็นสัมมาสมาธิ
มีรูปนามเป็นอารมณ์

กำลังสมาธิที่มีเกิดขึ้น เป็นเหตุปัจจัยให้
เกิดความรู้ชัดอยู่ภายใน
กายในกาย
เวทนาในเวทนา
จิตในจิต
ธรรมในธรรม

กล่าวโดยย่อ กายและจิต

.

ไม่ว่าจะเป็นสภาวะที่มีเกิดขึ้นใน
รูปฌาน(เกิด-ดับ)
อรูปฌาน(เกิด-ดับ)
และนิโรธสมาบัติ(เกิด-ดับ)

สภาวะทั้งหมด ที่เพียงสองสิ่งที่เกิดขึ้น
กล่าวคือ สิ่งที่เกิดขึ้น และ ใจที่รู้อยู่

.

เกินจากนั้น ล้วนเกิดจากความยึดมั่นถือมั่นที่มีอยู่

.

“สิ่งที่ไม่มีก็ไม่พึงมีแก่เรา และจักไม่มีแก่เรา
เราจะละสิ่งที่กำลังมีอยู่ และมีมาแล้วนั้นๆ เสีย
เธอไม่ยินดี ไม่บ่นถึง ไม่ติดใจ อุเบกขานั้นอยู่

เมื่อเธอไม่ยินดี ไม่บ่นถึง ไม่ติดใจอุเบกขานั้นอยู่
วิญญาณก็ไม่เป็นอันอาศัยอุเบกขานั้น และไม่ยึดมั่นอุเบกขานั้น

ดูกรอานนท์ ภิกษุผู้ไม่มีความยึดมั่น ย่อมปรินิพพานได้ ฯ”

โฆษณา

ใส่ความเห็น

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  เปลี่ยนแปลง )

Connecting to %s

ธันวาคม 2017
พฤ อา
« พ.ย.   ม.ค. »
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

คลังเก็บ

%d bloggers like this: