สุญญตากับอนัตตา

ดูจากที่พูดมา “อนัตตาเป็นธรรมหนึ่งในไตรลักษณ์มีไว้เพื่อพิจารณาสู่กระแสธรรม”

บ่งบอกถึง ความถือมั่นเกี่ยวกับความเป็นนั่น เป็นนี่

การที่กล่าวว่า อนัตตาเป็นธรรมหนึ่งในไตรลักษณ์มีไว้เพื่อพิจารณาสู่กระแสธรรม เป็นเรื่องของอารมณ์บัญญัติล้วนๆ

ทำไมจึงเป็นแบบนั้น เหตุปัจจัยจาก คำว่า เพื่อพิจรณา เป็นลักษณะของความมีตัวตนเข้าไปเกี่ยวกับของสภาพธรรมที่มีเกิดขึ้น

แล้วเกิดการน้อมเอา คิดเอาเองว่า สภาวะที่เกิดขึ้นเป็นอนัตตา

สภาวะอนัตตา เกิดจากจิตที่เกิดการปล่อยวางกับสภาพธรรมที่กำลังมีเกิดขึ้น

ลักษณะที่มีเกิดขึ้นเด่นชัดของสภาวะอนัตตาคือ

รูปส่วนรูป นามส่วนนาม แยกขาดออกจากกัน ทำงานคนละส่วน

ปราศจากตัวตนเข้าไปเกี่ยวข้องกับสภาพธรรมที่กำลังมีเกิดขึ้น(อนัตตลักขณะ)

มีลักษณะอาการที่มีเกิดขึ้นเหมือนสุญญตา

แตกต่างตรงเหตุปัจจัยของความมีเกิดขึ้น

อนัตตาเกิดจากจิตปล่อยวาง

สุญญาตา เกิดจาก สัมมาสมาธิ

นี่ก็เหมือนกัน กับคำพูดนี้ “สุญญตาเป็นสภาวจิตที่ปราศจากความมัวหมองจากกิเลส ตัณหา ราคะโดยสิ้นเชิง”

พูดแบบนี้ พูดแบบสมมุติบัญญัติ ไม่ใช่จากการรู้จากผลของการทำความเพียร

สภาพธรรมที่มีชื่อเรียกว่า สุญญตา

เป็นสภาพธรรมที่มีเกิดขึ้น ขณะจิตเป็นสมาธิ(สัมมาสมาธิ)

มีความรู้สึกตัวทั่วพร้อม ขณะจิตเป็นสมาธิอยู่(รูปฌานและอรูปฌาน)

เป็นเรื่องรูปกับนาม สิ่งที่มีเกิดขึ้นกับใจที่รู้ ไม่ปะปนกัน

ปราศจากความมีตัวตนเข้าไปเกี่ยวข้องกับสภาวะ

มีเกิดขึ้นเองตามความเป็นจริง ไม่ได้เกิดจากการน้อมเอาคิดเอา นี่รูป นี่นาม

Advertisements

อนัตตลักขณสูตร

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka1/v.php?B=04&A=479&Z=575

 

เป็นอุบาย ในการฝึก ละความมีตัวตน ของตน ที่มีอยู่

กันยายน 2018
พฤ อา
« ส.ค.    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

คลังเก็บ

%d bloggers like this: