เบญจขันธ์

ภิกษุ ท. ! เบญจขันธ์ เป็นอย่างไรเล่า ?

ภิกษุ ท. ! รูป ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม

เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม

หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือที่ใกล้ก็ตาม ;

นี้ เรียกว่า รูปขันธ์.

ภิกษุ ท. ! เวทนา ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม

เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม

หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือที่ใกล้ก็ตาม ;

นี้ เรียกว่า เวทนาขันธ์.

ภิกษุ ท. ! สัญญา ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม

เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม

หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือที่ใกล้ก็ตาม ;

นี้ เรียกว่า สัญญาขันธ์.

ภิกษุ ท. ! สังขารทั้งหลาย ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม

เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม

หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือที่ใกล้ก็ตาม ;

นี้ เรียกว่า สังขารขันธ์.

ภิกษุ ท. ! วิญญาณ ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม

เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม

หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือที่ใกล้ก็ตาม ;

นี้ เรียกว่า วิญญาณขันธ์.

ภิกษุ ท. ! เหล่านี้ เรียกว่า เบญจขันธ์.
– ขนฺธ. สํ. ๑๗/๕๙/๙๕.